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百灵鸟丛林法则就是文明崩解的状态-一个爸爸的日记

102 全部文章 | 2017年11月10日
丛林法则就是文明崩解的状态-一个爸爸的日记
昨天谈到丛林法则,我认真想了想这个事情,有一些总结:
1.“丛林法则”的盛行,其实就是文明没有建立或者崩解的状态才出现的。我们熟悉的“礼崩乐坏”,就是文明崩解的状态。在春秋时期,打仗“不擒二毛”,“五十步笑百步”张一宁,是正常状态。战争作为最后解决问题的手段安培拉星人,也不是为了置对方于死地,即使灭了对方的国李旻果,也只是另立君主,而不是占有其土地(事实上春秋时期也时常有发生兼并的状态吉大燕子,但大国之间很少发生)。百灵鸟但到了战国,就发生了根本的变化,基本上是基于都对方有生力量的消灭,土地的兼并为主要目的大城舞衣子,所以战国时期的战争非常残酷潇洒出阁,因为秦最早转变,所以秦国的军队被称为“虎狼之师”,除了说他们勇猛,也描述了他们的野蛮(一个人头就是一级爵位恶魔之击,战场上一眼看过去就只有人头,没有人)。
而那些比较原始的社会里面,擅长出去打劫的则成为社会中上层,拥有更高的社会地位,而擅长生产的则处于下层,拥有更少的权利。但这些原始社会的内部,依然不能相互打劫,保持文明的状态,朴彩英对外可以打劫。这就是为什么中国的历史上,都以华夏为文明,周边的都是野蛮人的原因,因为周边的那些社会邡怎么读,会跑来打劫,而且以此为荣耀。这种状态甚至在100多年前中国的某些偏远地区的少数民族的社会还保留着。
2.文明社会是一个笼统的概念,所以在不同的层次上是会有不同的状态。
最基本的文明状态:人的平等和保护私产。如果低于这种状态,一定会陷入一种原始的野蛮状态碧波摇篮曲,每个人为了自己的生存而奋斗是不得不的事情,不管多强大的个人或者集团郭汝瑰 ,都必须保持足够的武力,以避免被别人消灭。但要确立最基本的文明状态,限制和消灭那种以打劫为荣的野蛮文化是必须的事情。我们看到几乎所有的法律都对用暴力侵犯人身权利和财产权的事情做出最严厉的惩罚,就是这个原因。于其说我们遵守的法律,不如说我们遵守的文明的基本规则。
商业文明是基于基础文明之上的:这就是尊重契约。彼此的合作靠的是个人或者企业的信誉冷枪手,而不是法律。说实话,我所签订的大多数合同万能兔 ,如果因为对方违约而走法律途径,大概都是会得不偿失。因为即使官司打赢,也未必能拿到赔偿。浙江的经济的快速发展,在很大程度上和这种商业文明的确立有关,很多的借贷行为手续都非常简单,原因就一个:我相信你会守约。所以整个社会运行的成本就很低。
这也是有很多国人认为那些已经建立起商业文明的人很“傻”的原因。中兴的领导层就是这种人的典型代表。他们不懂得为什么要建立和遵守商业文明。我曾经读过一本书《Martin Eden》,是美国作家杰克伦敦 写的一本有点点自传性质小说(和他自己的经历和状态有点像而已),这本书是我读完的第一本英文原版的小说,所以印象比较深刻。其中有一段:Martin 向女一号发誓的时候雷波马湖,女一号堵住他的嘴说:不要发誓爱新觉罗启功,在这里(书中描述的上层社会),你说的大家都相信刘宣苦读成才。当然另外一句隐含的意思就是:如果你撒谎,就会被“驱逐”(在整个群体里都会被信任)荣海兰。我们在《红楼梦》里也看到,不诚实是最忌讳的,会被驱逐的行为。因为在文明社会,最大的惩罚就是“驱逐”。
我们目前能想到的文明层次的最高状态是“义”:这个就要说到战国的孟尝君。孟尝君的一个门客,去薛地收债,仔细调查,对于那些确实还不起钱的,就把债券当众烧掉。这种做法其实是违背商业文明的基础的,但这却是符合一个更高层次的文明的基础。这个文明就是孟子一直在宣扬的“义”小新说事,准确的说是建立在人文关怀基础之上的文明。前些天因为一个话题的争论李美熹,我去查看一个美国教授(研究金融的)的简历,我看到他的自我介绍里说:“金融,只有四个字:分担风险(或者分散风险)”。这句话让我看到了通过社会体系而不是个人的努力来达到这种最高层次文明的一种方案王鲲鹏。事实上这个工作在某些国家已经实现,我们也在努力往这个方向发展。比如医疗保险的建立,可以在一定程度上避免因为疾病而使整个家庭陷入困境。前几年我一个姐姐的乳腺癌的治疗,虽然花费很大,但因为有医疗保险而避免家庭财政出现状况董沂峰。
最后我想说的是:对丛林法则的迷信,只能降低自己的“维度”。我们生活的是一个文明程度越来越高的社会,信奉“丛林法则”,最终的结果就是被文明社会“驱逐”。

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